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比,一个也具魔性的汉字
类别:杂文 作者:大漠月 日期:2019/8/13 字体: 】 阅读:
编者按:本篇的就比论比,确实可以让人想到很多,颇有韵味,也值得人们细细品味。由此延伸开来,通过字面我突然想到,这个比字仿佛是两把放在一起的匕首,只有把两只匕首并排放在一起,方能够知道两者之间的大小、长短、厚薄、锋利程度乃至光泽等等是否一致或不同之处,可见,通过相比,相互之间的异同可以立马分清。正所谓有比较才能有鉴别也。
比卦

诗曰:
水地势泱泱,
参差论短长。
平齐天下事,
千古费思量。

     序卦传: “师者,众也。众必有所比,故受之以比。比者,比也。”师卦之后就是比卦,所谓“众必有所比”,意思比是因为有众,人众就会有比较。可纵观历代注解多将“比”解释为亲比,亲近依附之意。相关彖、象之意也皆如此。不知序卦传与彖、象的出现谁先谁后或同时。但从这段文字看,好象在后,且有不认同彔、象的解释。因而强调“比者,比也。”比,就是比,在这里就是比较;考校的意思。 《周礼‧天官‧内宰》: “比其大小与其麤良, 而赏罚之。” 《周礼‧地官‧小司徒》: “及三年, 则大比。”可见比在古代、在周地也有作比较、考校解。 由此也可看出: 彔、象、序卦传等,恐非一人一时所为。
    易经将比卦放在师卦之后,作者是通达社会、人心的。是真经验,大智慧。序卦传的“众必有所比”解释显得简单而又狭隘。师卦最后是“开国成家”,而“开国成家”面临的最大问题就是“比”。更觉得易经应是文王所创,只有君王才最有体会,“师”后面就是要行使帝王权力而又十分头痛的“比”了。一些译家说成亲比,是译家的主观思维,想想战争胜利后,大家忙什么呢?当然忙着比功、比赏呀!比谁的功劳大,比谁的封赏多。摆不平就会出大事,多少帝王因“比”起祸端!还亲什么比呀!
    当初说“利”字为最具魔性的汉字,今研“比”字,真好有一比,觉得“比”也是极具魔性的。
    曾在蒙卦中说过:“人类绝大多数痛苦源于比较,绝大多数快乐也源于比较。快乐与痛苦,往往不在于事物的本身,而在于和谁比,怎么比,会不会比。中国是个习惯攀比的国家。”细想,中国人习惯攀比是因为有很深的“比”文化。如我们文化中常见的词:  阴阳,虚实,有无以及善恶,美丑,忠奸,贫富等等都有“比”的意思,而在现实生活中,更是处处有“比”,只是我们觉与不觉而已。
    说“比”具有魔性,是它确实很神奇。因为这个字,能让好事变坏事,坏事变好事;  快乐变痛苦,痛苦变快乐; 美的变丑,丑的变美等等 。同时也能让好的感觉更好,坏的更坏,美的更美,丑的更丑,快乐更快乐,痛苦更痛苦等等。它神奇的魔力,常能让事物不仅轻而易举地就走向了它的反面,而且也能轻而易举地膨胀它自身的属性。

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    作者:大漠月 发表作品:121 篇
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