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平民政治的艰难
类别:杂文 作者:从头再来 日期:2018/9/13 字体: 】 阅读:
编者按:几千年来的东东很难一下子改变,包括那些封建残余,那些愚民政治,那些无知和陋习,但正如笔者所言,这是一个漫长的跋涉,重要的是要设法去改变。

在写所谓的文章之前,首先声明一点,我从来不读地摊货。也根本不读什么《炎黄春秋》之类的读物。
我不敢说自己读的书多,但是我敢说一定比某些人多。当然,读书未必能够使人明智。但是对于我这样愚蠢的人来说,从心里感觉读点书还是对自己有作用。我也不敢说自己会读书,但是一定比某些人会读书。因为我还稍微有一点喜欢思考,而是不是全盘接受。比如阅读南北朝史书,我就认为《梁书》写的就不好。你假如不参考《南史》,就有一种感觉,似乎南梁萧衍父子几乎全是圣人。但是你参考《南史》这么一看,就知道姚思廉父子只知道为尊者讳,而没有一个史学家应该有的客观公正。这样的史书,就不是好的史书。
我做人也一样,虽然笨,但是绝不盲从,绝不跟风。我只说自己认为的对错,但绝对不认为自己说的就是世界第一,绝对真理。或许自己根本就是敝帚自珍,在别人看来,那些根本就是废话甚至是屁话。不过没关系,我的这些废话甚至是屁话,只要能够起到抛砖引玉的作用,也就足够了。
因为,几千年来,中国社会的话语权都被高层牢牢掌控。平民根本没有机会和平台表达自己的主见。我们这个社会发展到这个阶段,究竟该往哪里走?怎么走?需要的正是广泛的集体的讨论、交流甚至争辩。这中间,有一些人身攻击那是再也正常不过的事情。我们的所有努力只是为了一点,后代子孙不要再走我们已经走错的老路,不要再犯我们犯过的错误,不要再在公开讨论问题的时候,只会进行单纯的人身攻击。我们的努力只是为了一点,后代子孙在看问题的时候,不要偏激,要尽量客观公正。我们的努力只是为了一点,后代子孙学会理智地克制自己的情绪,即使是面对数世的仇敌。
假如几十年的网络争辩和谩骂能够做到这一点,哪怕十分之一,中国民主的进程都会前进一大步。因为几千年的封建统治留下来的遗毒太深了,仅仅一百年的民主进程太短了,百分之九十的人还没有意识到民主是怎么样一回事情。他们的思维还停留在动物最基本的阶段,温饱。
中国最古老的编年体史书《左传》记载的都是一些贵族的政治,那里面所记载的最成功的政治家郑国的子产、齐国的管仲、晏婴,晋国的赵氏家族等等都是贵族群体。你在字里行间几乎看不到平民的身影。那是一群被无意或者刻意隐藏的群体。他们的身影即使在几千年后,也不能够在历史的字里行间浮现。
从《史记》而下的二十四史,也大体是这样。《史记》中间还有一些平民的身影光彩夺目,但是到了《汉书》就逐渐被刻意隐藏。到了《后汉书》而下,你会看到为数众多的贵族以及士大夫们或悲或喜或啸或歌,平民连作为他们生平点缀的绿叶都不是。三国魏晋而下,中华大地成了野心家们逐鹿的狩猎场,天下成了他们巧取豪夺的盘中肉,案上鱼。孟子时代就已经大声疾呼的民贵君轻的思想,被一些无耻的野心家和政客可以隐藏践踏。这些残暴的军阀集团和政客们哪里会关心平民的生存?所谓的繁衍生息也不过是为了应对此起彼伏的杀戮和战争。
为什么?因为老百姓在这些人眼中,就是一群无知无识的氓。他们的口号就是“民可使由之,不可使知之”,翻译成白话就是老百姓就是一群傻羊,叫他们跟着你走就是了,不需要叫他们知道为什么这样。这样的愚民政策延续了两千年,两千年!
在这两千年中,有一些光彩夺目的人,有一些光辉的著作和篇章。但是他们的观点要么被统治阶级批判、歪曲、打到,要么被断章取义得不成样子。就拿《韩非子》来说,后世两千多年,没有哪一个王朝真正实施他所提倡的法治,这是韩非思想的精华所在。但是所有的君王似乎都在有意无意实现韩非子所刻画的君主的完美形象,每个君主都想要大权在握,每个君主都想要把自己打扮得更神秘。这是韩非思想的糟粕所在,但是多少人趋之若鹜!直到现在,电影电视文章小说之中,充满了所谓的君主的权谋,有些人一谈起来唾沫四溅,似乎封建王朝的腐朽都成了金玉宝贝!
平民政治的艰难就在于此:执掌政权的野心家想尽方法不让权利下放,而一些无知的平民和那些既得利益者就会发疯一样地摇旗呐喊。他们煽动一些无知无识不明真相的平民给自己脸上擦胭抹粉,甚至收买一些地痞流氓人间渣滓来暗地里进行自己的暴力统治。但是,画皮总有被揭穿的时候。再好的掩饰和借口也不会叫他们永远横行!
中国几千年的革命似乎总在重复一个怪圈:打倒旧贵族,培养新贵族。这是封建社会挣脱不了的轨迹。因为某些人的贪婪,因为某些人的私利,更因为平民百姓的无知。
要挣脱这个怪圈很容易,那就是民主。但是要实现民主却很艰难,绝对不是一蹴而就的事情。平民百姓从无知到有知,再到自觉地参与民主,这是一个漫长的跋涉。全民的民主启蒙、教育什么时候能够达到这个目标,现在依旧是一个问号。但是,我相信,我们的广泛争辩总会在其间或多或少起到一些破坏性的和建设性的作用:破坏应该破坏的,建设应该建设的。



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