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再读新韵长诗《转经轮》(2)
类别:文评 作者:新韵使者 日期:2020/10/6 字体: 】 阅读:
编者按:作品重点表述了《转经轮》诗歌中男女主人公的爱情故事,对其结局做出推论,值得品思。欢迎来稿,期待更多精彩。
再读新韵长诗《转经轮》(2)


重阳JM/文


????初读毛依新韵长诗《转经轮》是见之于报刊,之后又在毛依诗集《花溪流芳》中读到了它,显然已作了一些修改。最近又在《作家报》上读到了最新修正的全文。
????中国当代诗坛奇葩,毛依新韵长诗《转经轮》,将令人声泪俱下的爱情故事,将令人发指的奸恶佞人,将那个年代裸体般的写真画面呈现在眼前。直为诗中反映出来的那个年代的人、事、情、景的真实所叹服。凡从“文革”大劫难时代过来的人都知道,全国一片红的红海洋中,翻滚着的黑浪吞噬了多少千多少万个无辜的生灵。猜疑的拨弄,人性的摧残,别有用心的敌意,阶级斗争的扭曲使然,叛徒、特务、右派、反革命、臭老九等等“牛鬼蛇神”大高帽子满天飞。在“造反派”的天底下,正直的人们身心惨遭摧残的景况,不堪回首!悲惨的故事何止万千!而写实的文字却寥若晨星。《转经轮》可谓横空出世,在诗坛亮出了样板。它揭示出,新中国新社会新时代这个大背景下的“文革”这个特殊年代留下的文学艺术素材,将是取之不尽的矿藏,有待于开采和选用。但只有“写真”才是历史的,才是最有价值的。
????长诗《转经轮》是新韵诗,它通韵到底,现代诗语,自由诗式;民族精神,传统意识;真情表露,人性展现;鲜活灵动,雅俗共赏,开辟了新韵长诗的先河。《转经轮》通篇的艺术手法,吸纳了中华民族传统的叙事诗艺和现代自由诗式的结合,节奏和韵律的延绵悠扬,自始至终,不舍不弃,构成了整体的音乐美,成就了“新韵长诗”的完美体例,形成了与“无韵自由诗”的本质区别,铸就了新韵长诗的典范。
???《转经轮》是爱情长篇叙事诗。爱情是永恒的,伟大的,神圣的,但又是神秘的。爱情故事是文学艺术的永恒主题,各个时代都有不同的爱情故事发生。但都有一个共同的特点,就是要受观念习俗和权势(法律)的约束,在这样的禁锢中演绎着千奇百怪的神秘的爱情故事。但不管是怎样的爱情故事,都无不是对婚姻制度的怨恨与控诉。《转经轮》也不例外,它描述了一个爱情故事经历了两个不同的年代。扭曲了人性的“文革”时期,天真烂漫、朴实纯真、高尚雅气的爱情烈火被扭曲了的观念习俗和权势的罪恶污水泼灭,演绎了一段凄苦的爱情悲剧。只可惜在大开放的年代里,故事情节却又轻率地跌入单纯追求个性开放的爱海情河,丢掉了故事高潮的喜剧色彩,中止了艺术的升华,这是十分遗憾的。
????纵观《转经轮》所叙述的爱情故事,是发生在二十世纪中期,“反右”和国家“三年困难”之后的“调整恢复”期与“文革”?大动乱初期之前的“社教”期间,具有很大的“局限性”和“独特性”。我这里称其谓“期间”,是因为那几年只是中国共产党领导中国人民成立新中国后,新社会新时代中的“一段”时间。《转经轮》的故事就是发生在这个大时代背景下的一个“期间”中,它仅仅是这个时代长河中的一个漩涡,具有特殊年代中的一种独特的“时代风采”。
????新韵长诗《转经轮》是叙事诗。自然是以叙“事”为主,“事”尽而止。不像抒情诗那样,以“情”为主,“情”尽而止。那么《转经轮》从头至尾“叙”了些什么“事”呢?简言之,就是两个男女主人公的相识,相爱,相恋,热恋或暗恋。经历了几多波折,不乏酸甜苦辣滋味,悲欢离合磨难,揭示了人类情爱的永恒主题。故事情节一波三折,催人泪下,感人至深,无以言表。那么,这个故事是怎么造成的呢?它反映的是什么样的“时代精神”呢??
????首先我们看到的是故事中的两个主人公“我”(峰岚)和姑娘(兰婷)(都是有完全人身自由权的“自由人”)的相遇,相爱,相恋。在新中国新时代的新婚姻制度下(1962年,新“婚姻法”已实施多年),完全可以走上阳光的婚姻大道,实现美满姻缘。可是他(她)们没有。其主要原因之一是“习俗观念”障碍:女主人公的父亲有“特务嫌疑”,因而女主人公的自身也受到了压力。根据诗文可以认定所谓“特嫌”只是“猜疑”,并不是政府的“确认”。在这时,“阶级斗争”观念和“出身”习俗意识障碍,并不等于是“婚姻制度”障碍。其二是“奸恶小人”秦槐(恶势力)所造成的障碍。首先应搞清楚的是,女主人公的单位领导人(秦槐)对她示爱并在其求爱失败后的卑劣行为,造成了她工作环境和生活环境的压力(遭“白眼”、遭“诬陷”及遭“压缩”即解职),属道德范畴,至多是性搔扰或性强暴的犯罪。他不能代表国家,政府或政策,更不能成为婚姻制度或社会制度的代表。所以他们之间的矛盾冲突不构成与“婚姻制度”的矛盾冲突。这时的两个主人公是完全有人身自由和婚姻自由的“自由人”,他(她)们完全有权依法斗争,摆脱恶人的阻挠,合法地进行婚姻登记,实现美满姻缘。可是他(她)们没有走上这条阳光之路。其三是他(她)们自身的障碍。男主人公思恋成疾“病重”,女主人公去探望他,他(她)们“决定马上登记结婚”,这说明他(她)们知道婚姻法并期望《婚姻法》的保护。但是他(她)们没有冲破“习俗”观念和权势“奸人”的阻挠,没有为爱情作顽强的斗争,只是一味地“顺从”与“忍受”,最终没有走上“婚姻登记”这一步。至此,他(她)们仍然是“有情人”而没有成为“眷属”。他(她)们的遭遇和自身的作为正是“极左”思潮专横肆虐时期弱势群体的典型特征。
????此后,在狂风暴雨般地“横扫一切牛鬼蛇神”的“文革”初期,中国政府既然“准许”女主人公(兰婷)去台湾,这就自然破解了她父亲的特务嫌疑,这就足以证明她是“自由人”(不受管制),从而也就说明了女主人公的恋人(峰岚)也应该是“自由人”。在这关键时刻她应该也能够“出面”拯救他(破解诬陷,解除管制),争取还他以清白,从而为爱情作出最大最终的努力甚至牺牲,以期实现美满姻缘,显示爱情的力量和魅力。然而她却没有这么做,她没有为了爱情与相爱的人一起受苦受难,而是在“爱情”与“金钱”之间,选择了金钱,抛弃了爱情。是她放弃了无奈但并非无能跟他成婚的阳光之旅。这在女主人公身上没有显示出爱情的力量和魅力。
????很显然,《转经轮》的爱情故事并非与“婚姻制度”的矛盾冲突,而是与“以阶级斗争为纲”的“极左”思潮的矛盾冲突。它非常典型地反映了那个时期各个领域包括公、检、法及婚姻法的整体社会与“极左”思潮的矛盾冲突。这与历史上任何传统的悲欢离合的爱情故事都有着本质的区别。
????这次分别之后,男主人公因与有“特嫌”父亲的女友恋爱而被卷进了“文革”的恶漩,这本属荒唐的“罪名”却又在荒唐地“忍受”着,并在“除却巫山不是云”的“暗恋”中傻等了二十年。再一次凸现了“极左”思潮专横肆虐时代弱势群体的典型特征。女主人公“去了台湾”,“继承了父亲的一大笔遗产”,并且当上了“大老板”,成了“富姐”,还有了“婚史”,二十年杳无音信。对她而言,虽有失恋之苦,藕断丝连之思,但无“除却巫山不是云”的执著,而是在这漫长的二十年岁月中,过着“富姐”的生活。也就是说,《转经轮》的爱情故事在大动乱的“文革”期间是“潜伏”着的,没有任何“动静”。叙事长诗《转经轮》没有“叙”“文革”期间的“事”。而是将包括“文革”在内的二十年光阴一笔带过去了。
????事隔二十年,女主人公成了台湾经济社会上层人物的“富商”,来到大陆回到故乡,“为了投资,也是为了了却一桩心愿”(一段隐情),偶遇旧恋人,“忘情地投入其怀抱”“狂吻起来”,并在“高级餐厅”安排了“特殊约会”,实现了“心愿”。难道她的“心愿”仅仅是“相拥相抱”的“狂吻”吗?几十年的暗恋苦恋就此“了却”了吗?叙事诗对以后的“事”没有“叙”,只是相对应于“转经轮”发出一声似有禅意的反诘,或可算是留下了一个“想象空间”给读者。读者在此可随意想象出各种各样的发展“趋势”或“结局”。比如:一,女主人公成功投资并和男主人公共同经营,事事如意,一路顺风;二,男女主人公举行了盛大的结婚典礼仪式,结为夫妻,最终成为眷属;三,男女主人公双双去到台湾,共同经营那里的产业,等等。或许还会有另外一种情况:男女主人公的共同仇人秦槐又使出伎俩,再一次破坏了他(她)们的姻缘或事业。但这些都是读者“想”出来的“事”,不是作者“叙”出来的“事”。因此,不能成为为《转经轮》作结论的依据。所以,我这里只能依据作者所“叙”之“事”,以事论事地作如下结论:?????
????爱情是伟大的,神圣的。但当今社会是法制社会,爱情的伟大大不过“法”,神圣的爱情不能凌驾于“法”之上。所以,《转经轮》的爱情故事并没有“大团圆”的结局,至多算是“暗恋”的继续,更谈不上“有情人终成眷属”。因为,他(她)们尽管“相拥相抱”“狂吻”“特殊约会”甚至“上床”,但这决不等于是“大团圆”,因为他(她)们没有“婚姻登记”,未成“眷属”,并非“合法夫妻”。如果说,在二十年前,他(她)们视《婚姻法》为“保护神”,而在这大开放的八十年代,《婚姻法》更应该是他(她)们的精神支柱。他(她)们本应该合情合理合法地理直气壮地大张旗鼓地轰轰烈烈地壮观而靓丽地走进神圣而威严的“婚礼”大殿堂,圆满“大团圆”的美梦,真正实现“有情人终成眷属”的“心愿”,将《转经轮》的爱情故事推向最高潮,实现艺术的升华。然而,《转经轮》的爱情故事却是终结在“特殊约会”处,让他(她)们视《婚姻法》于“不顾”,将“婚姻登记”抛到了九霄云外,迎合了“只恋爱不结婚”“非法同居”“性开放”的“时尚”。这与“傍大款”“包二奶”“伴富婆”的“风气”有何异?这与借“同乡会”“学友会”之名与旧情人旧恋人相约相会,开房上床,旧情复燃的“风气”有何异?它反映的是什么社会现实?它宣扬的是什么“时代精神”!
????因此,不能不说《转经轮》爱情故事至终只是“有情人”“暗恋”的继续,仍然是个悲剧结局,并无喜剧效果。如其这样,倒不如将故事终结在女主人公去台湾之前的生离死别处。这不尽人意的结局,给读者平添了不情愿的一幕,令读者大为失望。这是非常遗憾的!
????2006.03.15初稿。?2006.?05.13修正。
曾发《作家报》《毛依诗歌集》等。

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